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揭秘太武皇帝拓跋焘的多面人生最后落到被宦官所杀的地步

发布时间:2021-01-05 14:46:58 阅读: 来源:门护栏厂家

揭秘太武皇帝拓跋焘的多面人生 最后落到被宦官所杀的地步

今天小编就给大家带来太武皇帝拓跋焘的文章,希望能对大家有所帮助。

公元423年,北魏太武皇帝拓跋焘年仅16岁登基;公元425年,拓跋焘下令制定文字;公元431年,拓跋焘灭胡夏;公元436年,拓跋焘灭北燕;公元439年,拓跋焘灭北凉,一统北方,将中国历史正式拖入南北对峙阶段;公元450年,南朝宋攻北魏,拓跋焘领军远征,反将国土向南推进至长江边;公元452年,拓跋焘因自己执政晚期的残暴,被宦官宗爱所杀,享年45岁。

上面这些冰冷的数据,大体已能为我们展现北魏太武皇帝拓跋焘在位29年所达成的功绩与结局,但却无法为我们勾勒出拓跋焘作为人的多面人生。

法制北魏——拓跋焘的仁与不仁

对于人口的渴求几乎贯穿了拓跋焘执政的一生,翻阅史书,拓跋焘的每一次征战几乎必然伴随着将敌国人口内迁的行为,而且史书多次记载,其内迁的行为常常还伴随着向内迁人口开仓放粮的政策,“成为我的子民,我就要保证你们活下去。”这大概是拓跋焘最真实的想法。

至于是否能让百姓活好呢?《魏书》中同样记载了很多次,拓跋焘刚征战回来,就到各地巡查,了解百姓疾苦,赈济灾民、抚恤孤老等。

然而,拓跋焘的仁慈并不能说明他是一个烂好人,他所有的仁慈都基于一点——法制。北魏百姓、归附北魏的百姓,拓跋焘从来认为他们应该享受更好的生活,而对于不服从的人怎么办呢?《魏书》中记载了两件事。

公元430年4月,拓跋焘巡视云中,当地一万多敕勒人从居民点叛离逃走,拓跋焘下令追杀消灭。公元445年,卢水胡人盖吴起义,这应该是拓跋焘统治时期最大一次的百姓起义,此次起义,盖吴拥众10万,历时一年才平息,在镇压起义过程中,北魏官军几乎对起义军中的无论男女老幼尽数屠杀。

为了维护北魏法制的推行,拓跋焘规定,如果百姓间出现谋杀案,必须由地方官员审理定罪,如果有人私下报复,报复者及其宗族均应诛杀,如果有人帮助报复者,则同罪。由此我们也可以看到北魏对严重犯罪的惩罚多厉害,不仅累及家人,甚至可能累及宗室。这恐怕也是盖吴起义大军中为什么会有那么多男女老幼的原因。这样的法律,无疑是不仁,甚至是残酷的。

盖吴起义之后,史书中还有多次拓跋焘大规模诛杀百姓的记录,其原由基本都是百姓叛逃,而究其根本,多少都和严苛的律法和后面要说到的“太武灭佛”有关。

太武灭佛——拓跋焘的追求

拓跋焘是一个极度务实的人,对百姓的态度是“顺我者昌、逆我者亡”,与许多帝王实际行为上的“顺我者活”相比,拓跋焘是真真实实的努力想让北魏百姓活得更好、更好、再好一点。而拓跋焘自己,他一生恪守节俭,但对手下的将士、大臣则非常慷慨。拓跋焘崇尚礼义、崇尚儒学、更崇尚法制。所以此时,正在兴盛中的佛教惹到他了。

拓跋焘认为,佛教就是利用百姓的无知,假借虚妄的东西控制百姓思想,会让百姓追求虚幻、不受教化、孳生妖孽。于是在公元438年下令五十岁以下和尚必须还俗;公元444年再次下令,不得私自豢养和尚、巫师在家,如有,要将和尚、巫师交到官府。如过期不交,满门抄斩。

为了统一推行汉学教化,拓跋焘还下令,所有官员的孩子必须送到太学读书;普通工匠、仆役的孩子,应该跟着父兄学习自己的职业技能。任何人不得在家请老师私下教学,违反的老师处死,主人家满门抄斩。

公元445年,盖吴起义。公元446年,北魏官军在一座寺庙中发现藏有武器,于是拓跋焘认为佛教与盖吴有关联,更直接宣布佛教为邪教,最终在拓跋嗣宣传下,整个北魏大肆坑杀和尚、摧毁佛像、焚毁佛经。至此,佛教在北朝彻底被禁,直到公元452年,拓跋焘的孙子拓跋濬颁布复佛法诏后才得以恢复。

爱子拓跋晃之死:法之过厉便为苛政——拓跋焘的残暴面

拓跋焘16岁登基,执政29年,可说是以武平天下、以文治天下的一代雄主,他所建立的法制体系也对北魏的快速强大功不可没。然而,在拓跋焘执政后期,无论是将律法的惩戒机制与家人、宗族相关联,还是后来的太武灭佛,都标志着过度追求法治已让他走入了一条残暴的歧路。也正因为这种残暴,使得他最喜爱的儿子拓跋晃死在了自己的前面。

拓跋晃,拓跋焘的长子。拓跋焘有多喜欢这个儿子呢?公元432年1月,拓跋焘立拓跋晃为太子,同年6月,拓跋焘亲征北燕,命太子拓跋晃总领尚书事务,时拓跋晃只有5岁;公元439年,拓跋焘出征北凉,年仅12岁的拓跋晃已能代父主持朝政;公元443年,16岁的拓跋晃随父出征柔然,又展现出了卓越的军事指挥才能。自此后,每逢国家大事和军队事务,拓跋焘都要叫拓跋晃一起商量。史书记载拓跋晃自幼聪慧、过耳不忘,喜爱阅读经史著作,且都能把握精要。

然而,在公元446年,拓跋晃与父亲拓跋焘之间有了一次巨大的冲突。当时,拓跋焘下诏灭佛,但拓跋晃也喜爱佛法,因此反对,最终拓跋焘一意孤行,父子俩出现了隔阂。而最终谁都想不到,导致拓跋晃和拓跋焘两人死亡的将是同一个人——宦官宗爱。

宗爱性格阴险暴躁,与拓跋晃的两位部下有嫌隙,因此更不为拓跋晃所喜。但偏偏拓跋焘晚年因为过于追求严刑峻法,常诛杀大臣,事后又后悔,精神状态很不稳定,但宗爱特别会服侍和安慰人,所以受到了拓跋焘的宠信。宗爱因为与拓跋晃不和,担心日后拓跋晃登基对自己不利,因此诬告太子及其手下意图造反,于是拓跋焘大怒,下令整肃太子府,诛杀了许多太子近臣。太子拓跋晃也因此忧虑成疾,于451年7月病死,年仅24岁。

北魏雄主之死——拓跋焘的不幸与幸运

拓跋焘执政晚期因为对法治要求的严苛,所以经常犯的毛病就是:滥杀大臣,然后后悔。

太子拓跋晃死后不久,拓跋焘就又明白过来了,拓跋晃并没有谋反,但一切早已悔之晚矣。拓跋焘的清醒让身边的宦官宗爱害怕了。为了避免拓跋焘发现是自己的挑拨才逼死的太子拓跋晃,公元452年3月,宗爱先下手为强,杀死了拓跋焘。北魏雄主拓跋焘,崩。享年45岁。

拓跋焘死后,宗爱试图把持朝政,先杀死了拓跋焘的三儿子拓跋翰,又拥立拓跋焘的幼子拓跋余为帝。然后身居宰相高位。同年10月,宗爱又杀死了拓跋余。之后,尚书陆丽等人拥立拓跋濬为帝。拓跋濬登基后,诛杀了宗爱,并灭其三族。

对于拓跋焘来说,无论他自己的死,还是爱子拓跋晃的死都是极度让人可惜的。但他也是幸运的,因为其后登基的拓跋濬是自己非常喜欢的孙子,也是太子拓跋晃的长子。更幸运的是,拓跋濬还将是一个好皇帝,他会带领北魏帝国继续走向强盛。只是最大的不幸是,横死的北魏太武皇帝拓跋焘45岁而亡,这已是所有北魏皇帝宝座之上的君王所能活到的年龄极限了。

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